वाल्मीकि रामायण भाग - 43 (Valmiki Ramayana Part - 43)

सीता को अपने वश में करने का उन राक्षसियों को आदेश देकर रावण वहाँ से चला गया। उसके जाते ही सब भयंकर राक्षसियां सीता को घेरकर बैठ गईं। हरिजटा, विकटा, दुर्मुखी आदि राक्षसियाँ एक-एक करके अत्यंत कठोर वाणी में सीता से कहने लगीं, “नीच नारी!!! तू महान राक्षसराज रावण की पत्नी बनना क्यों अस्वीकार कर रही है? जिन्होंने सभी तैंतीस देवताओं (बारह आदित्य, ग्यारह रूद्र, आठ वसु और दो अश्विनी कुमार) तथा देवराज इन्द्र को भी परास्त कर दिया, जिनका पराक्रम सर्वश्रेष्ठ है, उन महाबली राजा रावण को तू क्यों अप्रसन्न कर रही है? राक्षसराज ने नागों, गन्धर्वों और दानवों को युद्ध-भूमि में अनेक बार परास्त किया है। वे महापराक्रमी रावण स्वयं तेरे पास पधारे थे। तूने उनका ऐसा अपमान क्यों किया? राजाधिराज रावण के भय से सूर्य और वायु भी काँपते हैं। वे सबकी इच्छा पूर्ण करने में समर्थ हैं। उनकी पत्नी बनना इस संसार का सबसे बड़ा सुख है। तू उनकी बात मान ले, अन्यथा अपने प्राण गँवाएगी।”

उनकी बातें सुनकर सीता ने उत्तर दिया, “मेरे पति के पास राज्य अथवा धन हो या न हो, किन्तु मैं केवल उन्हीं में अनुरक्त रहूँगी। तुम सब लोग भले ही मुझे खा जाओ, पर मैं तुम्हारी पापपूर्ण बात कभी नहीं मानूँगी। यह सुनकर उन राक्षसियों के क्रोध की सीमा नहीं रही। उनके हाथों में फरसे चमक रहे थे। अपने लंबे व चमकीले होठों को बार-बार चाटती हुईं वे सीता को डाँटने-डपटने और धमकाने लगीं। उन भयानक राक्षसियों के प्रलाप से घबराई हुईं सीता जी वहाँ से उठकर संयोग से उसी अशोक वृक्ष के नीचे आकर बैठ गईं, जिस वृक्ष पर हनुमान जी बैठे हुए थे। लेकिन राक्षसियों ने वहाँ भी उनका पीछा नहीं छोड़ा। विनता, चण्डोदरी, विकटा, प्रघसा, अजामुखी आदि अनेक राक्षसियाँ वहाँ भी आकर सीता को समझाने लगीं कि ‘तुम रावण की बात मान लो। यह यौवन सदा नहीं टिकेगा, इसलिए रावण के साथ जीवन का आनंद लो’। उनमें से कुछ आपस में बातें कर रही थीं कि ‘इस सुन्दर स्त्री के एक-एक अंग को काटकर खाने में कितना आनंद आएगा’, तो कोई तय कर रही थी कि ‘इसका कौन-सा अंग किस राक्षसी को खाने के लिए दिया जाएगा’।

ऐसी भयावह बातें सुनकर सीता श्रीराम को याद करके फूट-फूटकर रोने लगीं। मन ही मन वे सोचने लगीं कि ‘इतनी अवधि बीत गई, पर मेरे पति श्रीराम अभी तक यहाँ आए क्यों नहीं? कहीं श्रीराम और लक्ष्मण दोनों ने अहिंसा का व्रत लेकर अपने शस्त्रों को तो नहीं त्याग दिया? कहीं रावण ने छल से दोनों भाइयों को मरवा तो नहीं डाला?’, पर अगले ही क्षण उन्हें लगा कि यह असंभव है। श्रीराम मेरे लिए यहाँ अवश्य आएँगे। तब उन्होंने सब राक्षसियों से पुनः दोहराया, “राक्षसियों! तुम चाहे मेरे टुकड़े-टुकड़े करके आग में भूनकर खा जाओ या मुझे जलाकर भस्म कर दो, किन्तु मैं रावण के पास कभी नहीं जा सकती। मेरे पति ने जनस्थान में अकेले ही चौदह हजार राक्षसों को मार डाला। वे अवश्य ही रावण का वध करने में भी समर्थ हैं। फिर भी यदि श्रीराम यहाँ नहीं आए, तो मैं अपने प्राण त्याग दूँगी, पर रावण की बात नहीं मानूँगी।” यह सुनकर उन सब राक्षसियों का क्रोध और बढ़ गया। वे सीता को डराने के लिए और अधिक कठोर बातें कहने लगीं। उसी बीच त्रिजटा नामक एक बूढ़ी राक्षसी वहाँ आई। वह अभी-अभी सोकर उठी थी। आते ही उसने उन राक्षसियों से कहा, “नीच निशाचरियों!!! आज मैंने राक्षसों के विनाश का संकेत देने वाला एक बड़ा भयंकर स्वप्न देखा है। अतः तुम लोग अब सीता के नहीं, अपने प्राण बचाने की चिंता करो। स्वप्न में मैंने हाथी-दाँत की बनी हुई एक सफेद पालकी देखी, जिसमें एक हजार घोड़े जुते हुए थे। सफेद फूलों की माला तथा सफेद वस्त्र धारण किए हुए श्रीराम और लक्ष्मण दोनों भाई उस पर चढ़कर यहाँ पधारे। समुद्र से घिरे एक पर्वत के शिखर पर सीता बैठी हुई थी। उसने भी सफेद वस्त्र पहने हुए थे। फिर श्रीराम चार दाँतों वाले एक विशाल गजराज पर लक्ष्मण के साथ बैठकर पर्वत-शिखर पर सीता के पास आए। श्रीराम का हाथ पकड़कर सीता भी उस हाथी पर बैठ गई। फिर वह गजराज लंका के ऊपर आकर खड़ा हो गया। इसके बाद वे तीनों दिव्य पुष्पक विमान पर आरूढ़ होकर उत्तर दिशा की ओर चले गए। स्वप्न में मैंने रावण को भी देखा था। वह सिर मुंडवाकर तेल से नहाया हुआ था। उसने लाल वस्त्र और करवीर (कनेर) के फूलों की माला पहनी थी। मदिरा पीकर वह मतवाला हो गया था और ऐसी अवस्था में ही वह पुष्पक विमान से नीचे धरती पर गिर पड़ा।”

“रावण ने काले कपड़े पहन रखे थे और वह गधों से जुते हुए रथ पर बैठकर कहीं जा रहा था। उसके गले में लाल फूलों की माला थी और उसने लाल चन्दन लगाया हुआ था। वह तेल पी रहा था और पागलों की भाँति हँसता हुआ नाच रहा था। फिर वह गधे से नीचे गिर गया। वह भय से घबरा रहा था और निर्वस्त्र होकर गालियाँ बकता हुआ कहीं जाने लगा। थोड़ा आगे जाकर वह मल से भरे एक बड़े तालाब में जा गिरा। कीचड़ में लिपटी एक काले रंग की स्त्री रावण का गला बाँधकर उसे दक्षिण दिशा की ओर खींचकर ले जाने लगी। मैंने महाबली कुंभकर्ण को भी इसी अवस्था में देखा। रावण के सभी पुत्र भी वैसी ही अवस्था में थे। रावण सूअर पर, इन्द्रजीत सूँस (डॉल्फिन) पर और कुंभकर्ण ऊँट पर बैठकर दक्षिण दिशा को गए। केवल विभीषण ही प्रसन्न दिखाई दे रहे थे। सफेद वस्त्र, सफेद माला, सफेद चन्दन लगाकर वे एक सफेद छत्र के नीचे खड़े थे। उनके पास शंखध्वनि हो रही थी, नगाड़े बजाए जा रहे थे। नृत्य एवं गीत भी हो रहा था। अपने चार मंत्रियों के साथ विभीषण आकाश में एक चार दाँतों वाले विशाल गजराज पर बैठे हुए थे। यह रमणीय लंकापुरी अपने हाथी, घोड़ों, रथों सहित समुद्र में जा गिरी थी। मैंने देखा कि श्रीराम का दूत बनकर आए एक वेगवान वानर ने इसे जलाकर भस्म कर दिया था।” “राक्षसियों! ये सब स्वप्न-संकेत बड़े स्पष्ट हैं। इसमें कोई संदेह नहीं कि श्रीराम अवश्य ही यहाँ आकर सीता को प्राप्त करेंगे। अपनी प्रिय पत्नी को इस प्रकार डराने-धमकाने वाली राक्षसियों को वे कदापि क्षमा नहीं करेंगे। हमें सीता को डराना-धमकाना बंद करके उससे क्षमा माँगनी चाहिए और मीठी बातें कहकर उसे प्रसन्न रखने का प्रयास करना चाहिए। देखो, उसकी बायीं आँख भी फड़फड़ा रही है, जो इस बात का सूचक है कि शीघ्र ही उसे कोई शुभ समाचार मिलने वाला है।”

ये सभी बातें हनुमान जी भी छिपकर सुन रहे थे। उन्होंने सोचा कि ‘मैंने सीता का पता तो लगा लिया है, किन्तु उनसे मिलकर श्रीराम का सन्देश उन्हें सुनाना भी आवश्यक है। यदि मैंने उन्हें सांत्वना न दी, तो वे दुःख में अवश्य ही यहाँ अपने प्राण त्याग देंगी और यदि मैं उनसे मिले बिना ही लौट गया, तो श्रीराम के पूछने पर सीता का क्या सन्देश सुनाऊँगा? अतः सीता से मिलना मेरे लिए अनिवार्य है। परन्तु इन राक्षसियों के सामने सीता से बात करना भी उचित नहीं है। अब इस कार्य को कैसे संपन्न किया जाए? मुझे इन राक्षसियों के बीच ही किसी प्रकार धीरे से अपनी बात सीता को सुनानी पड़ेगी। परन्तु यदि मैं संस्कृत भाषा में बोलूँगा, तो मुझे रावण समझकर सीता भयभीत हो जाएँगी। अतः अवश्य ही मुझे उस भाषा का प्रयोग करना चाहिए, जिसे अयोध्या के आस-पास रहने वाले सामान्य जन बोलते हैं। अन्यथा सीता भयभीत होकर चिल्लाने लगेंगी और उनकी आवाज सुनकर राक्षसियाँ भी यहाँ पहुँच जाएँगी। उनकी सूचना पर यदि बहुत-से विकराल राक्षसों ने आकर मुझे पकड़ लिया या मार डाला, तो श्रीराम का कार्य पूर्ण नहीं हो सकेगा। यदि उन्होंने मुझे घायल कर दिया, तो मैं महासागर को पार करके वापस नहीं जा पाऊँगा। अतः कुछ ऐसा करना चाहिए कि यह कार्य सफल हो जाए। तब बहुत सोचने पर उन्होंने निश्चित किया कि ‘मैं सीताजी को उनके प्रियतम श्रीराम का ही गुणगान सुनाऊँगा। मीठी वाणी में मैं श्रीराम का सन्देश भी सीता जी को गाकर ही सुनाऊँगा, जिससे उनका मन शांत हो जाए, भय दूर हो जाए और उनका संदेह भी मिट जाए। यह निश्चय करके हनुमान जी उस वृक्ष की शाखाओं में छिपे रहकर ही मधुर-वाणी में सीता को सुनाते हुए गाने लगे। उन्होंने गाते हुए कहा कि “महान दशरथ जी के पराक्रमी पुत्र श्रीराम अपने पिता का वचन पूरा करने के लिए सीता व लक्ष्मण के साथ वन में गए। वहाँ रावण ने छल से सीता का अपहरण कर लिया। तब सीता की खोज करते हुए मतंग-वन में पहुँचे श्रीराम की मित्रता सुग्रीव नामक वानर से हो गई। वाली का वध करके श्रीराम ने सुग्रीव को वानरों का राज्य दे दिया। तब सुग्रीव की आज्ञा से हजारों वानर सीता देवी का पता लगाने के लिए चारों दिशाओं में निकले। उनमें से मैं भी एक हूँ और सौ योजन समुद्र को लाँघकर यहाँ तक आया हूँ। मैंने जानकी जी को ढूँढ निकाला है और श्रीराम ने उनका जैसा वर्णन किया है, वैसा ही मैंने उन्हें पाया है।

इतना कहकर हनुमान जी चुप हो गए।

ये बातें सुनकर सीता को बड़ा विस्मय हुआ। उन्होंने अपने सिर को ऊपर उठाकर वृक्ष की ओर देखा। वहाँ उन्हें पवनपुत्र हनुमान जी बैठे हुए दिखाई दिए। सीता जी ने देखा कि श्वेत वस्त्र पहना हुआ एक वानर वृक्ष की शाखा के बीच छिपा हुआ बैठा है। उसका रंग कुछ-कुछ पीला था और उसकी आँखों में तपे हुए सोने जैसी चमक थी। इस प्रकार सहसा प्रकट हुए उस वानर को देखकर वे भयभीत हो उठीं और ‘हा राम! हा लक्ष्मण!’ कहकर दुःख से विलाप करने लगीं। उतने में ही वह वानर वृक्ष से नीचे उतरा और बड़ी विनम्रता से आकर उनके पास बैठ गया। उस विशाल और टेढ़े मुख वाले वानर को इतने निकट देखकर वे और भी व्यथित हो गईं। तभी हनुमान जी ने उन्हें प्रणाम करके मधुर वाणी में कहा, “देवी! आप कौन हैं? किस शोक में हैं? रावण जिन्हें जनस्थान से बलपूर्वक उठा लाया था, क्या आप वही सीताजी हैं?” तब सीताजी ने उत्तर दिया, “कपिवर! मैं महाराज दशरथ की पुत्रवधू, विदेहराज जनक की पुत्री और परम बुद्धिमान श्रीराम की पत्नी हूँ। मेरा नाम सीता है। विवाह के बाद बारह वर्षों तक मैं सुख से अयोध्या में रही। फिर तेरहवें वर्ष में जब श्रीराम के राज्याभिषेक की तैयारी हो रही थी, तब दशरथ जी की भार्या कैकेयी ने अपने पति से वरदान माँगा कि श्रीराम को वन में भेज दिया जाए और भरत को राज्य मिले। तब श्रीराम के साथ मैं स्वयं भी वन में चली आई और उनके भाई लक्ष्मण ने भी उनका अनुसरण किया। वहाँ दण्डकारण्य में दुरात्मा रावण ने छल से मेरा अपहरण कर लिया था। उसने मेरे लिए एक वर्ष की अवधि निर्धारित की है, जिसमें से अब केवल दो मास शेष बचे हैं। उसके बाद मुझे अपने प्राणों का परित्याग करना पड़ेगा।” यह सुनकर हनुमान जी ने कहा, “देवी! मैं श्रीराम का ही दूत हूँ और आपके लिए उनका सन्देश लेकर आया हूँ। वे सकुशल हैं और उन्होंने आपका कुशल-क्षेम पूछा है। महातेजस्वी लक्ष्मण ने भी आपके चरणों में प्रणाम कहलाया है।” इन शब्दों से सीता को अत्यंत हर्ष हुआ और उन्हें प्रसन्न देखकर हनुमान जी को भी बड़ी प्रसन्नता हुई। तब हनुमान जी उनके थोड़ा और निकट चले गए। लेकिन इससे सीता को शंका हो गई कि ‘कहीं यह रावण ही तो नहीं है, जो रूप बदलकर आ गया है। जनस्थान में भी वह संन्यासी का रूप धारण करके आया था।’ यह सोचकर वे पुनः दुःख से कातर होकर भूमि पर बैठ गईं। भयभीत होकर उन्होंने हनुमान जी की ओर देखे बिना ही कहा, “तुम यदि रावण हो और इस प्रकार रूप बदलकर मुझे कष्ट दे रहे हो, तो यह अच्छी बात नहीं है। वैसे मेरी यह शंका झूठी भी हो सकती है क्योंकि तुम्हें देखने पर मुझे प्रसन्नता भी हुई थी। तुम यदि सचमुच ही श्रीराम के दूत हो, तो श्रीराम और लक्ष्मण के कुछ चिह्न मुझे बताओ। उनकी आकृति का वर्णन करके मेरा संशय दूर करो। मुझे बताओ कि उनसे तुम्हारा संपर्क कहाँ हुआ तथा वानरों व मनुष्यों का यह मेल कैसे हुआ?” तब हनुमान जी ने हाथ जोड़कर कहा, “देवी! मैंने जिन चिह्नों को देखा है, वह मैं आपको बताता हूँ। श्रीराम के नेत्र विशाल और सुन्दर हैं, मुख चन्द्रमा के समान मनोहर है। उनके कंधे मोटे-मोटे, भुजाएँ बड़ी-बड़ी और गला शंख के समान है। गले की हँसली मांस से ढकी हुई है और नेत्रों में कुछ लालिमा है। उनका स्वर गंभीर है। उनके मस्तक में तीन भँवरें हैं। पैरों के अँगूठे के नीचे तथा ललाट में चार-चार रेखाएँ हैं। वे चार हाथ ऊँचे हैं। उनके भाई लक्ष्मण भी श्रीराम के ही समान हैं। दोनों भाइयों में केवल इतना ही अंतर है कि लक्ष्मण के शरीर का रंग गोरा और श्रीराम का रंग श्याम है। वानरों के राजा सुग्रीव श्रीराम के मित्र हैं। उनके ही आदेश पर मैं श्रीराम का दूत बनकर यहाँ आया हूँ। मैं सुग्रीव का मंत्री हूँ और मेरा नाम हनुमान है। जब वे दोनों भाई आपको खोजते हुए ऋष्यमूक पर्वत के निकट आए, तब सुग्रीव ने उनका परिचय पाने के लिए मुझे भेजा था। तभी मेरा उन दोनों से संपर्क हुआ था। श्रीराम ने अपने पराक्रम से बाली को मारकर सुग्रीव को वानरों का राज्य दिलवाया। उसी से हम वानरों और मनुष्यों का यह मेल हुआ है। आपने अपहरण के बाद आकाश-मार्ग से लाए जाते समय वानरों को देखकर जो आभूषण फेंके, वे भूमि पर गिरकर बिखर गए थे। तब मैं ही उन्हें बटोरकर लाया था। जब वे हमने श्रीराम को दिखाए, तो उन्होंने तुरंत ही उन्हें पहचान लिया और आपका स्मरण करके वे दुःख से व्याकुल हो गए। फिर आपकी खोज में सुग्रीव ने वानरों को चारों दिशाओं में भेजा। बहुत दिनों तक विंध्याचल में खोजकर हम हार गए और दुःख से पीड़ित होकर समुद्रतट पर विलाप करने लगे। तब जटायु के भाई सम्पाती ने हमें बताया कि आप समुद्र के इस पार लंका में हैं। इसी कारण मैं सौ योजन के समुद्र को लाँघकर कल रात में ही लंका आया हूँ। मैं सत्य कह रहा हूँ। आप मेरी बात पर विश्वास कीजिए।”

इस प्रकार हनुमान जी ने सीता को बहुत-सी बातें बताईं और फिर श्रीराम की अंगूठी उन्हें दिखाई। उसे देखकर सीता जी का संदेह दूर हो गया और उन्हें विश्वास हो गया कि ये श्रीराम के ही दूत हैं, कोई मायावी राक्षस नहीं। तब सीताजी बोलीं, “कपिश्रेष्ठ! तुम निश्चित ही कोई असाधारण वानर हो क्योंकि तुम्हारे मन में रावण जैसे दुष्ट राक्षस का भी कोई भय नहीं है। स्वयं श्रीराम ने तुम्हें भेजा है, अतः तुम अवश्य ही इस योग्य हो कि मैं तुम पर विश्वास करूँ क्योंकि वे कभी किसी ऐसे पुरुष को नहीं भेजेंगे, जिसके पराक्रम तथा शील की उन्होंने परीक्षा न कर ली हो। तुम मुझे बताओ कि श्रीराम जी कैसे हैं? क्या वे मेरे लिए शोक संतप्त हैं? कहीं वे मुझे भूल तो नहीं गए? क्या वे मुझे इस संकट से उबारेंगे? वे अभी तक यहाँ आए क्यों नहीं हैं? यह सुनकर हनुमान जी ने कहा - देवी!!! श्रीराम को अभी यह पता ही नहीं है कि आप लंका में हैं। अब यहाँ से लौटकर मैं उन्हें यह जानकारी दूँगा और तब वे शीघ्र ही वानर-भालुओं की विशाल सेना साथ लेकर निकलेंगे तथा महासागर पर सेतु बाँधकर लंका में पहुँच जाएँगे। फिर वे राक्षसों का संहार कर देंगे और आप पुनः उनके पास पहुँच जाएँगी। तब सीता बोलीं - हनुमान!!! तुम उनसे जाकर कहना कि वे शीघ्रता करें। केवल एक वर्ष पूरा होने तक ही मेरा जीवन शेष है। अब उसमें केवल दो माह का ही समय बचा है। रावण के भाई विभीषण ने उसे बहुत बार समझाया है, किन्तु वह मुझे लौटाने की बात नहीं मानता। विभीषण की ज्येष्ठ पुत्री (बड़ी बेटी) का नाम कला है। उसकी माता ने एक बार उसे मेरे पास भेजा था। उसी ने मुझे ये सारी बातें बताई हैं। अविन्ध्य नामक एक और श्रेष्ठ राक्षस है, जो बड़ा बुद्धिमान, विद्वान तथा रावण का सम्मान पात्र है। उसने भी रावण को समझाया था किन्तु रावण किसी की बात नहीं मानता।

यह सुनकर हनुमान जी बोले, “देवी! आप धैर्य रखिये। श्रीराम शीघ्र ही यहाँ आएँगे अथवा आप आज्ञा दें, तो मैं आपको अभी अपनी पीठ पर बिठाकर यहाँ से ले जाऊँगा और आज ही श्रीराम के पास पहुँचा दूँगा। मैं जिस प्रकार यहाँ आया था, उसी प्रकार आकाशमार्ग से आपको ले जाऊँगा। तब सीता बोलीं, “कपिवर! तुम्हारे साथ जाना मेरे लिए उचित नहीं है क्योंकि तुम्हारा वेग वायु के समान तीव्र है। उस वेग के कारण आकाशमार्ग से जाते समय मैं नीचे समुद्र में गिर सकती हूँ। तुम जब यहाँ से मुझे लेकर निकलोगे, तो तुम्हारे साथ स्त्री को देखकर राक्षसों को अवश्य ही संशय होगा। तब तुम मेरी रक्षा और उनसे युद्ध एक साथ कैसे करोगे? यदि तुमने वह कर भी लिया, तब भी श्रीराम का अपयश होगा क्योंकि लोग कहेंगे कि वे स्वयं अपनी स्त्री की रक्षा के लिए कुछ भी न कर सके। एक और कारण यह भी है कि रावण ने तो बलपूर्वक मुझे स्पर्श किया था, किन्तु स्वेच्छा से मैं श्रीराम के सिवा किसी पुरुष को स्पर्श नहीं करना चाहती। अतः यही सर्वथा योग्य है कि श्रीराम यहाँ आकर रावण का वध करें और मुझे अपने साथ ले जाएँ।

यह सुनकर हनुमान जी ने कहा - देवी! महासागर को पार करके लंका में प्रवेश करना सेना के लिए बहुत कठिन है। इसी कारण तथा आपको आज ही श्रीराम से मिलवा देने के विचार से ही मैंने आपको पीठ पर ले जाने का प्रस्ताव दिया था। अब आपकी आज्ञानुसार मैं वापस लौटकर उन्हें आपका सन्देश सुनाऊँगा, किन्तु आप अपनी कोई पहचान ही मुझे दे दीजिए, जिससे उन्हें विश्वास हो जाए कि मैं सचमुच आप ही से मिला था। तब सीता ने ऐसे दो-तीन निजी प्रसंग बताए, जो केवल उन्हें और श्रीराम को ही ज्ञात थे। साथ ही उन्होंने कपड़े में बँधी हुई सुन्दर चूड़ामणि भी हनुमान जी को दी। फिर सीताजी उनसे बोलीं - हनुमान!!! अब तुम शीघ्र यहाँ से लौटकर श्रीराम को मेरा समाचार बताओ एवं मेरा दुःख दूर करो। इस पापी रावण ने मुझे यहाँ कैद कर रखा है व प्रतिदिन राक्षसियों द्वारा मुझे बहुत पीड़ा दी जाती है। यह पापी निशाचर बड़ा क्रूर है। मेरे प्रति कलुषित दृष्टि रखता है। फिर भी केवल श्रीराम से मिलने की आस में ही मैं किसी प्रकार जीवित हूँ। तुम श्रीराम से कहना कि वे शीघ्रता करें और यहाँ आकर मुझे ले जाएँ। उन्होंने तो मेरे लिए एक साधारण-से कौए पर भी ब्रह्मास्त्र चला दिया था, फिर वे इस नीच रावण द्वारा मेरा अपमान होने पर भी मौन क्यों हैं? अब मैं इन कष्टों को सहते हुए अधिक काल तक यहाँ जीवित नहीं रह सकती। यह सुनकर हनुमान जी ने पुनः उन्हें सांत्वना दी और उनसे विदा लेकर उत्तर-दिशा की ओर प्रस्थान किया।

आगे अगले भाग में…

स्रोत: वाल्मीकि रामायण। सुन्दरकाण्ड। गीताप्रेस

(नोट: वाल्मीकि रामायण में इन सब घटनाओं को बहुत विस्तार से बताया गया है। मैं केवल सारांश ही लिख रहा हूँ। मैं जो कुछ लिख रहा हूँ, वह वाल्मीकि रामायण में दिया हुआ है। जिन्हें आशंका या आपत्ति है, वे कृपया मूल ग्रन्थ को स्वयं पढ़ें।)

जय श्रीराम 🙏

रविकांत बैसान्दर✍️

हम अंग देश के वासी हैं.....

हम अंग देश के वासी हैं,

अमृत बांचे विष पान करें।

हम सहज भाव से स्वर्ण,

कवच कुंडल का दान करें।

हम अंग देश के.....

हम सृष्टि के निर्माण निमित्त,

सागर मंथन की भूमि हैं।

बसे आदिदेव जहां सतीपति,

पावन मंदार की भूमि हैं।

हम भले उपेक्षा दंस सहें,

पर सदा विश्व कल्याण करें।

हम महाप्रतापी रोमपाद,

सृंगी प्रिया के पालक हैं।

है जगत तारिणी भागीरथी,

हम गंगा के उद्धारक हैं।

शशि कल्पतरू लक्ष्मी धेनु,

रत्न चतुर्दश का निर्माण करें।

हम अंग देश के.....

सभ्यता जहां प्रस्फुटित हुई,

वो इरनभव का तट हैं हम।

जाह्नवी जहां कल-कल बहती,

कोशी का तांडवपथ हैं हम।

जहां अजगबधारी करे प्रवास,

बोलो बम-बम का गान करें।

ऋषि अष्टावक्र विदेहगुरु,

कहवल के पुत्र निराले हैं।

सृंगी अतीश मुगदल सरीक,

संतान सहस्त्रों पाले हैं।

अनंग बने प्रद्युम्न जहां,

कभी प्रलय कभी निर्माण करें।

जो देवशक्ति पर विजय करे,

हम वो बिहुला और बाला हैं।

पूर्ण वर्द्धमान का अट्ठम तप,

हम वसुमति चंदनवाला हैं।

गंधर्व सुधर्मा वासुपुज्य,

चंपा बन पंच कल्याण करें।

नृप प्रियव्रत मालिनी सूर्यव्रत,

प्रकृति पुरातन का अथर्व।

डूबते सूरज का ये संदेश,

दे रहा विश्व को अंगदेश।

सीता युधिष्ठिर अंगराज,

नित छठ महिमा का बखान करें।

हम दैत्यराज बलि दानी,

बामन बनते नारायण हैं।

श्री वाणी का विवाद सुलभ,

हम धर्म और न्याय परायण हैं।

जहां अंधकासुर का हो विनाश,

हम जगत को भय से त्राण करें।

बौद्ध, नाथ और तंत्रशास्त्र,

श्री विक्रमशिला का ज्ञान हैं हम।

मानव को सभ्य बना डाला,

वो वस्त्र वयन विज्ञान हैं हम।

अशोक की जननी को जनकर,

बुद्धम शरणम का गान करें।

बौद्ध व जैन सनातन के,

हम सर्व धर्म के पोषक हैं।

चांदो मनसा की द्वंद कथा,

भक्ति और कर्म के द्योतक हैं।

सती बिहुला का इतिहास अमर,

"आलोक" सदा गुणगान करें।

हम अंग देश के वासी हैं,

अमृत बांचे विष पान करें।

आलोक कुमार✍🏻

लाहे लाहे जिंदगी के दगड़त बा गाड़ी

लाहे-लाहे जिंदगी के दगड़त बा गाड़ी,

 रोज एक-एक दिन कटत बाs हिम्मत के बरियारी।

 चले के तs मन तनको नईखे करतs,

 बाकीर थके नईखे देतs हमरा घर के जिम्मेदारी।

लाहे-लाहे जिंदगी के...

अपना हिस्सा के सुख-दुख अपने झेलअs तानीs,

 नईखे केहू देत दिलासा नईखे मिलत अकवारी।

 हँस के लोर छिपावे के आदत हमहु सीख ले ले बानी,

 जान गईनी की काम ना आई कवनो रिश्तेदारी।

लाहे-लाहे जिंदगी के...

 निमन बाउर कुछ ना होला सब समय के फेरा हs -२

 नियति कबहु हंसाई कबहु रुलाई सबके पारा-पारी -२

लाहे-लाहे जिंदगी के दगड़त बा गाड़ी,

 रोज एक-एक दिन कटत बाs हिम्मत के बरियारी।

 साभार - सोशल मीडिया 

माई

बाप बने बैरी केतनो भलिहे भाई बनीहे केतनो कसाई  -२

 हित रहे विपरीत भले मन मित बने मन के दु:खदाई।

 जो बहिना कहीं ना पूछीहे आ कबो ना अईहे पहुना-पहोनाई,

 पुत कपूत बने भलीहे पर माई के मोह कबो ना भुलाई।

 गिल गदेली हटा के धरेली नीत सुखल खाट सूतावेली माई -२

 काने कपारे लगावेली तेल सुतावेली तऽ लोरी सुनवेली माई।

 आपन भूख अगेज के भीतर भोजन रोज करावेली माई,

 झाड़ी के धूल धरे ली अंचरा मुंह चुम्मी के गोदी उठावेली माई।

 माई के याद भुलाई कहां कइसे ऐतना ममता मिल पाई,

 माई के दूध से निक कहां खोजने से मिली दुनिया में मिठाई।

...की प्यार दुलार अपार मिले अंखिये बरसावत घी मलाई,

 माई बिना सब सुन जहांन की महान हवी भगवानों से माई।

 लागल नींद कबो सांझवे पखुड़ा झकझोरी जगावेली माई,

 लाल के गाल चुम्मी छन्हि सब आलस दूर भगावेली माई।

...की आईल बा सियरा दुअरा आऽहुआ कह के डेरावेली माई,

 हाथ से सानी के भात उठावेली मामा के कौरे खियावेली माई।

 माई कहीं सुख पाई सदा बिनु माई के बाटे दुनिया सब सुना,

 माई हवे अनमोल पदार्थ जाई तऽ माई मिली कतहु ना।

...कि माई के याद भुलाई कहां कइसे बिसरी घुघुआं घुनघुना,

 आ माई मरे मुदई के तबो देखले से बढे दु:ख आपन दुना।

 कवि बादशाह प्रेमी ✍🏻

Learning Diary FAQs (लर्निंग डायरी संबंधी अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न)

 

What is LD.?💭

     Maintaining the Learning Diary (LD) regularly for a subject is essential for leveraging your efforts.

Here are some frequently asked questions that may help you understand the LD recommendations:

Q.- I am maintaining a copy for taking the class notes. Will it be accepted as a Learning Diary (LD)?

Ans.- No. The Class notes copy should not be presented as the Learning Diary. However, the class notes will be beneficial in preparing the Learning Diary.

Q.- The notebook used in the field for taking the field notes will be accepted as the Learning Diary?

Ans.- No. The field notes will not be accepted as the Learning Diary. The field notes will be beneficial in the making of the Learning Diary.

Q.- What will happen if I do not maintain a learning diary (LD)?

Ans.- Your LD is often used for academic evaluation purposes. So, you may not be able to score the weightage of LD marks.

      Most importantly, you will not be able to leverage the efforts that you are already making during your academic pursuits. Furthermore, you will miss the ability to retain your learnings for longer.

      Learning Diary is a simple yet effective way of consolidating your learning about a subject. By maintaining one, you can retain your learnings for longer. It is also an effective way to articulate your thoughts. Moreover, it will keep your quest for knowledge ignited.

       You are already investing much time in learning things, attending classes, doing field visits, referring to books, articles, and journals, watching movies, doing craft research and documentation, doing industry internships, doing graduation projects,  etc. Our brains can not retain most learnings beyond a few days/hours. When making class/field notes, it is primarily a few words/sentences. It needs to give a clearer picture of the topic. Moreover, if you go through your notes after a few months, you may struggle to figure out the full context of your notes unless explicitly mentioned/ described. Not maintaining an LD is a golden opportunity missed.    

Q.- I am maintaining the class notes, field notes, scrapbooks, etc., then why should I make a Learning Diary?

Ans.- The purpose of a learning diary is to consolidate your learnings. It helps you leverage your time and efforts invested in learning.

Let us consider this:

       When you are introduced to a topic (It may be new to you, or you may already have some idea about it), your knowledge about it is formed by multiple sources like - lectures, demonstrations, experiments, books, articles, newspapers, magazines, or interaction with a stakeholder, conversation with other learners, experience sharing, movie, video, social media post, and many more. When you are making entries into class notes or field notes, it is merely taking a dictation about the topic and what the faculty member/subject expert is talking about the topic. It is devoid of your input and reflection.

        You must refer to many sources to make a learning diary about a topic. Firstly, note your existing knowledge about the topic (if you already know about the topic).  Then what does the subject faculty say?  (Refer to class notes), What does the subject expert say? (refer to field visit / interview / books/ articles /other forms of document, etc.), Information from other sources, consolidate all this information in your LD. Try making the LD visually aesthetic and documenting different contexts about the topic. Different colours may also be used to emphasise. Drawing should be incorporated as much as possible. This way, you can synthesise various information about the topic in one place.

     Your reflection on the findings is critical, so next, you should describe how you relate to these findings.

Why is it important to you? Or what is the significance of this topic? To you ? to others? to a stakeholder?

What changes did you observe in your notion about the topic?  

How are you going to use this information? In what all ways can you apply/utilise this knowledge?

For whom this information is going to be most helpful?

Is there any financial implication involved? If yes, quantify ...

Leave some space to add more information about the topic later.

Moreover, when you keep adding different topics about a subject in your LD, your knowledge about the subject keeps getting consolidated.

       When you make so much effort to make your learning diary rich with content and beautiful to look at, that is when the magic begins.

You will always feel like going through your learning diary. When you flip the pages and review your learning diary, you can recall all your efforts to learn the topic. It will take you through your journey of learning. It will bolster your learning. It will also help you quickly revise all your learnings in a subject. It will be a valuable resource for the subject. Furthermore, it can be used as reference material throughout.

Q.- What will be an acceptable form of a Learning Diary?

Ans.- Any copy/notebook or collection of papers (like A4/A5 size papers) - some plain, some ruled, some graph sheets, some squared sheets, gateway sheets, tracing papers, TK/ ivory sheets, etc.)  can be used for preparing the Learning Diary.  The primary criteria for a Learning Diary are its contents.

Q.- What should be the content of a Learning Diary?

Ans.- A learning Diary is evidence of your learning. The contents should be such that by referring to it, you may recount your learning process and how you have come to form an understanding of the chosen topic. It is the synthesis of information gathered from various sources, like the class notes, field notes, interviews, discussions, Books, articles, journals, video sources, newspapers, museum visits, expert interactions, etc.

· The entries should be made date-wise.

· A detailed description of the chosen topic should be written.

· You may keep an option/ scope to add more relevant information.      

      Creating an LD is a process-based activity. The contents get shaped as the learning progresses, your level of understanding develops, your clarity of concepts is achieved, and the thought process gets more focused, structured and streamlined. Making the LD should be started as early as possible in the process.

 

The progress will inform the contents of the learning diary of your studies.

· It should contain your preconceived notion about the topic, your apprehensions and expectations, and how your opinion changed ( if it did) throughout your study.

· It should reflect your understanding of the core issues about the topic of study.

· Which of these issues are important? And why?

· What did you find about it?

· In the process of your probe, what did you learn?

· What was it that you were not able to understand?

· Where and how would you like to apply/ use this study?

        It should have the synthesis and analysis of your learnings about the topic. You should critically reflect upon your learning and articulate well; what did you learn? How is it going to be helpful for you? What else would you like to know more about it?

This will be helpful.

Please maintain your learning diary (LD) regularly.

We wish you a very good learning experience.😊

 

लर्निंग डायरी क्या है ? 💭

     किसी भी विषय के लिए लर्निंग डायरी (एलडी) को नियमित रूप से बनाना आपके प्रयासों का लाभ उठाने के लिए अतिआवश्यक है।

यहां कुछ अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न हैं जो आपको एलडी की अनुशंसाओं को समझने में मदद कर सकते हैं:-

प्रश्न.- मैं कक्षा नोट्स लेने के लिए एक कॉपी रख रहा हूँ। क्या इसे लर्निंग डायरी के रूप में स्वीकार किया जाएगा?

उत्तर.- नहीं, क्लास नोट्स कॉपी को लर्निंग डायरी के रूप में स्वीकार नहीं किया जायेगा। हालाँकि, आप उस क्लास नोट्स की मदद से लर्निंग डायरी तैयार कर सकते हैं।

प्रश्न.-फ़ील्ड विजिट में नोट्स लेने के लिए फ़ील्ड में उपयोग की जाने वाली नोटबुक को लर्निंग डायरी के रूप में स्वीकार किया जाएगा?

उत्तर.- नहीं, फ़ील्ड नोट्स को लर्निंग डायरी के रूप में स्वीकार नहीं किया जाएगा। फील्ड नोट्स लर्निंग डायरी बनाने में लाभकारी होंगे।

प्रश्न.- यदि मैं सीखने की डायरी (एलडी) नहीं रखता तो क्या होगा?

उत्तर.- आपके एलडी का उपयोग अक्सर शैक्षणिक मूल्यांकन उद्देश्यों के लिए किया जाता है। यदि आप आप एलडी नहीं रखते है तो उसके अंकों का वेटेज स्कोर करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं।

       सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप अपनी शैक्षणिक गतिविधियों के दौरान पहले से ही किए जा रहे प्रयासों का लाभ नहीं उठा पाएंगे। इसके अलावा, आप अपनी सीख को लंबे समय तक बनाए रखने की क्षमता से चूक जाएंगे। लर्निंग डायरी किसी विषय के बारे में आपकी सीख को समेकित करने का एक सरल लेकिन प्रभावी तरीका है। इसे बनाए रखकर आप अपनी सीख को लंबे समय तक बरकरार रख सकते हैं। यह अपने विचारों को व्यक्त करने का भी एक प्रभावी तरीका है। इसके अलावा, यह आपकी ज्ञान की खोज को प्रज्वलित रखेगा।

     आप पहले से ही चीजों को सीखने, कक्षाओं में भाग लेने, क्षेत्र का दौरा करने, पुस्तकों, लेखों और पत्रिकाओं का संदर्भ लेने, फिल्में देखने, शिल्प अनुसंधान और दस्तावेज़ीकरण करने, उद्योग इंटर्नशिप करने, स्नातक परियोजनाएं करने आदि में बहुत समय खर्च कर रहे हैं। हमारा दिमाग इन सभी बातो को लम्बे समय तक नहीं रख सकता है अधिकांश बाते कुछ दिनों/घंटों से अधिक नहीं रहती है। क्लास/फ़ील्ड नोट्स बनाते समय, यह मुख्य रूप से कुछ शब्द/वाक्य होते हैं। इसे विषय की स्पष्ट तस्वीर देने की आवश्यकता है। इसके अलावा, यदि आप कुछ महीनों के बाद अपने नोट्स को देखते हैं, तो आपको अपने नोट्स के पूर्ण संदर्भ को समझने में कठिनाई हो सकती है जब तक कि स्पष्ट रूप से उल्लेख/वर्णन न किया गया हो। एलडी न बनाए रखना एक सुनहरा अवसर गँवाना है।

प्रश्न.- मैं क्लास नोट्स, फील्ड नोट्स, स्क्रैपबुक आदि का रखरखाव कर रहा हूं, फिर मुझे लर्निंग डायरी क्यों बनानी चाहिए?

उत्तर.- लर्निंग डायरी का उद्देश्य आपकी सीख को समेकित करना है। यह आपको सीखने में लगाए गए अपने समय और प्रयासों का लाभ उठाने में मदद करता है।

आइए इस पर विचार करें:-

      जब आपको किसी विषय से परिचित कराया जाता है (यह आपके लिए नया हो सकता है, या आपको इसके बारे में पहले से ही कुछ जानकारी हो सकती है), तो इसके बारे में आपका ज्ञान कई स्रोतों से बनता है जैसे - व्याख्यान, प्रदर्शन, प्रयोग, किताबें, लेख, समाचार पत्र, पत्रिकाएँ , या किसी एक्सपर्ट के साथ बातचीत, अन्य शिक्षार्थियों के साथ बातचीत, अनुभव साझा करना, मूवी देखना, वीडियो, सोशल मीडिया पोस्ट और बहुत कुछ। जब आप कक्षा नोट्स या फ़ील्ड नोट्स में प्रविष्टियाँ कर रहे हैं, तो यह केवल विषय के बारे में श्रुतलेख ले रहा है और संकाय सदस्य/विषय विशेषज्ञ विषय के बारे में क्या बात कर रहे हैं। यह आपके इनपुट और प्रतिबिंब से रहित है।

     किसी विषय के बारे में लर्निंग डायरी बनाने के लिए आपको कई स्रोतों का संदर्भ लेना होगा। सबसे पहले, विषय के बारे में अपने मौजूदा ज्ञान पर ध्यान दें (यदि आप विषय के बारे में पहले से जानते हैं)। तो फिर विषय फैकल्टी क्या कहते है? (क्लास नोट्स देखें), विषय विशेषज्ञ क्या कहते हैं? (क्षेत्र का दौरा/साक्षात्कार/पुस्तकें/लेख/दस्तावेज़ के अन्य रूप आदि देखें), अन्य स्रोतों से जानकारी, इस सभी जानकारी को अपने एलडी में समेकित करें। एलडी को दृश्यात्मक रूप से सौंदर्यपूर्ण बनाने और विषय के बारे में विभिन्न संदर्भों का दस्तावेजीकरण करने का प्रयास करें। बेतर प्रभाव देने के लिए विभिन्न रंगों का भी उपयोग किया जा सकता है। ड्राइंग को यथासंभव शामिल किया जाना चाहिए। इस तरह, आप विषय के बारे में विभिन्न जानकारी को एक ही स्थान पर संश्लेषित कर सकते हैं।

निष्कर्षों पर आपका चिंतन महत्वपूर्ण है, इसलिए आगे, आपको यह वर्णन करना चाहिए कि आप इन निष्कर्षों से कैसे संबंधित हैं।

यह आपके लिए क्यों महत्वपूर्ण है? अथवा इस विषय का क्या महत्व है? आपको ? दूसरों के लिए? किसी हितधारक को?

विषय के बारे में आपने अपनी धारणा में क्या बदलाव देखे?

आप इस जानकारी का उपयोग कैसे करेंगे? आप इस ज्ञान को किन-किन तरीकों से लागू/उपयोग कर सकते हैं?

यह जानकारी किसके लिए सर्वाधिक उपयोगी होगी?

क्या इसमें कोई वित्तीय निहितार्थ शामिल है? यदि हाँ, तो मात्रा निर्धारित करें...

बाद में विषय के बारे में अधिक जानकारी जोड़ने के लिए कुछ स्थान छोड़ें।

इसके अलावा, जब आप अपने एलडी में किसी विषय के बारे में अलग-अलग विषय जोड़ते रहते हैं, तो विषय के बारे में आपका ज्ञान समेकित होता रहता है।

जब आप अपनी सीखने की डायरी को सामग्री से समृद्ध और देखने में सुंदर बनाने के लिए इतना प्रयास करते हैं, तभी मैजिक शुरू होता है।

आपको हमेशा अपनी लर्निंग डायरी पढ़ने का मन करेगा। जब आप पन्ने पलटते हैं और अपनी लर्निंग डायरी की समीक्षा करते हैं, तो आप विषय को सीखने के अपने सभी प्रयासों को याद कर सकते हैं। यह आपको सीखने की आपकी यात्रा में ले जाएगा। यह आपके सीखने को बढ़ावा देगा. यह आपको किसी विषय में अपनी सभी सीखों को शीघ्रता से दोहराने में भी मदद करेगा। यह विषय के लिए एक मूल्यवान संसाधन होगा। इसके अलावा, इसका उपयोग संपूर्ण संदर्भ सामग्री के रूप में किया जा सकता है।

प्रश्न.- लर्निंग डायरी का स्वीकार्य स्वरूप क्या होगा?

उत्तर - किसी भी कॉपी/नोटबुक या कागजों का संग्रह (जैसे ए4/ए5 आकार के कागज) - कुछ सादे, कुछ शासित, कुछ ग्राफ शीट, कुछ चौकोर शीट, गेटवे शीट, ट्रेसिंग पेपर, टीके/आइवरी शीट आदि) का उपयोग लर्निंग डायरी के लिए किया जा सकता है। सीखने की डायरी/लर्निंग डायरी के लिए प्राथमिक मानदंड इसकी सामग्री हैं।

प्रश्न.- लर्निंग डायरी की सामग्री क्या होनी चाहिए?

उत्तर - एक लर्निंग डायरी आपके सीखने का प्रमाण है। सामग्री ऐसी होनी चाहिए कि इसका संदर्भ देकर आप अपनी सीखने की प्रक्रिया का वर्णन कर सकें और यह बता सकें कि आपने चुने हुए विषय की समझ कैसे बनाई है। यह विभिन्न स्रोतों से एकत्रित जानकारी का संश्लेषण है, जैसे कक्षा नोट्स, फ़ील्ड नोट्स, साक्षात्कार, चर्चाएं, किताबें, लेख, पत्रिकाएं, वीडियो स्रोत, समाचार पत्र, संग्रहालय दौरे, विशेषज्ञ बातचीत इत्यादि।

• प्रविष्टियाँ तिथिवार की जानी चाहिए।

• चुने गए विषय का विस्तृत विवरण लिखना चाहिए।

• आप अधिक प्रासंगिक जानकारी जोड़ने के लिए एक विकल्प/स्कोप रख सकते हैं।

       एलडी बनाना एक प्रक्रिया-आधारित गतिविधि है। जैसे-जैसे सीखने की प्रकिया आगे बढ़ती है, सामग्री आकार लेती है, आपकी समझ का स्तर विकसित होता है, अवधारणाओं की स्पष्टता हासिल होती है, और विचार प्रक्रिया अधिक केंद्रित, संरचित और सुव्यवस्थित हो जाती है। एलडी बनाने की प्रक्रिया यथाशीघ्र शुरू की जानी चाहिए।

 प्रगति आपके अध्ययन की सीखने की डायरी की सामग्री को सूचित करेगी।

• इसमें विषय के बारे में आपकी पूर्वकल्पित धारणा, आपकी आशंकाएं और अपेक्षाएं, और आपके अध्ययन के दौरान आपकी राय कैसे बदली (यदि बदली) शामिल होनी चाहिए।

• इसे अध्ययन के विषय के बारे में मुख्य मुद्दों के बारे में आपकी समझ को प्रतिबिंबित करना चाहिए।

• इनमें से कौन से मुद्दे महत्वपूर्ण हैं? और क्यों?

• आपको इसके बारे में क्या पता चला?

• अपनी जांच की प्रक्रिया में, आपने क्या सीखा?

• ऐसा क्या था जो आप समझ नहीं पा रहे थे?

• आप इस अध्ययन को कहां और कैसे लागू करना/उपयोग करना चाहेंगे?

           इसमें विषय के बारे में आपकी सीख का संश्लेषण और विश्लेषण होना चाहिए। आपको अपने सीखने पर आलोचनात्मक रूप से विचार करना चाहिए और अच्छी तरह से स्पष्ट करना चाहिए; आपने क्या सीखा? यह आपके लिए किस प्रकार सहायक होगा? आप इसके बारे में और क्या जानना चाहेंगे?

यह मददगार होगा।👍

कृपया अपनी सीखने की डायरी/लर्निंग डायरी (एलडी) नियमित रूप से बनाए रखें।

हम आपके अच्छे सीखने के अनुभव की कामना करते हैं।🫠

वाल्मीकि रामायण भाग - 42 (Valmiki Ramayana Part - 42)

रावण के महल में हर ओर खोजने पर भी जब सीता नहीं दिखाई दीं, तो हनुमान जी बहुत चिंतित हो गए। उनके मन में विचार आया कि ‘अवश्य ही सीता अब जीवित नहीं हैं। इस दुराचारी राक्षस ने उन्हें मारा डाला होगा। यहाँ की सभी राक्षस-दासियाँ अत्यंत भीषण एवं विकराल हैं। भयभीत सीता ने उन्हें देखकर प्राण त्याग दिए होंगे। सीता को न खोज पाने के कारण मेरा यहाँ तक आना ही विफल हो गया। सुग्रीव ने हमें लौटने के लिए जो अवधि बताई थी, वह भी बीत चुकी है। अतः अब वहाँ जाने का मार्ग भी बंद हो गया है। अब वानर मुझसे पूछेंगे कि मैंने लंका जाकर क्या किया, तो मैं उन्हें क्या उत्तर दूँगा?’ ऐसा सोचते हुए वे निराश होने लगे किन्तु अगले ही क्षण उन्होंने फिर विचार किया कि ‘हताश न होकर उत्साह को सदा बनाए रखना ही सफलता का आधार है। अतः मुझे इस प्रकार निराश नहीं होना चाहिए। अब तक मैंने आपानशाला, पुष्पगृह, चित्रशाला, क्रीड़ागृह, पुष्पक विमान आदि में सीता को खोज लिया। अब अन्य स्थानों में भी मुझे खोज करनी चाहिए।’ यह निश्चय करके हनुमान जी नये उत्साह से आगे बढ़े। अब उन्होंने तहखानों में, परकोटे के भीतर की गलियों में, वृक्षों के नीचे बनी वेदियों में और यहाँ तक कि गड्ढों और पोखरों में भी खोजा। रावण के अन्तःपुर का ऐसा कोई स्थान नहीं बचा, जहाँ हनुमान जी ने सीता को न खोजा हो। फिर भी सीता उन्हें कहीं नहीं मिलीं।

तब वे वहाँ से निकलकर परकोटे पर चढ़ गए और बड़े वेग से इधर-उधर टहलते हुए कुछ सोचने लगे। उनके मन में विचार आया कि ‘सम्पाती ने तो यही बताया था कि सीता जी रावण के महल में हैं, किन्तु यहाँ तो वे कहीं भी दिखाई नहीं दे रहीं हैं। कहीं ऐसा तो नहीं कि जब रावण उनका अपहरण करके आकाशमार्ग से ला रहा था, तब वे रथ से नीचे गिर पड़ी हों या भीषण समुद्र को उतनी ऊँचाई से देखने पर भय के कारण उनके प्राण निकल गए हों अथवा क्रोधित रावण ने या उसकी पत्नियों में से किसी ने ईर्ष्या के कारण सीता जी को अपना आहार बना लिया हो?’ अब हनुमान जी को निश्चय हो गया कि अवश्य ही सीता जीवित नहीं हैं। तब उन्होंने सोचा कि ‘श्रीराम अपनी पत्नी से अत्यधिक प्रेम करते हैं। उन्हें सीता की मृत्यु का समाचार नहीं देना चाहिए। उन्हें इससे अत्यंत दुःख होगा। लेकिन यदि न बताऊँ, तो भी उचित नहीं है। अब क्या किया जाए? अब तो मैं किष्किन्धा भी वापस नहीं जा सकता हूँ, ऐसे में क्या करूँ? अब या तो मैं वानप्रस्थी हो जाऊँगा अथवा जल-समाधि लेकर या अग्नि में कूदकर अपने प्राण त्याग दूँगा। लेकिन सीता का पता लगाये बिना मैं वापस नहीं लौटूँगा।’ यह सब सोचते-सोचते सहसा हनुमान जी ने सोचा कि ‘उधर एक बहुत बड़ी अशोक वाटिका है, जिसमें मैंने अभी तक सीता जी को खोजा ही नहीं। अब मुझे यहाँ भी ढूँढना चाहिए।’ यह सोचते ही हनुमान जी तुरंत खड़े हो गए और मन ही मन सभी देवताओं को नमस्कार करके अशोक वाटिका की ओर बढ़े और उसकी चारदीवारी पर चढ़ गए। वहाँ हनुमान जी को साल, अशोक, निम्ब, चम्पा, बहुवार, नागकेसर तथा आम आदि अनेक प्रकार के वृक्ष दिखाई दिए। कोयल आदि कई प्रकार के पक्षी वहाँ कलरव कर रहे थे। सीता की खोज करते हुए हनुमान जी एक से दूसरे वृक्ष पर जाने लगे। उन वृक्षों के हिलने से फूल झड़ने लगे और वहाँ की पूरी भूमि फूलों से आच्छादित हो गई। वाटिका में हनुमान जी को अनेक सरोवर दिखाई दिये, जिनमें कमल खिले हुए थे और चक्रवाक, पपीहा, हंस और सारस कलरव कर रहे थे। अनेक नदियाँ उन सरोवरों को जल से भरा रखती थीं। वहाँ हनुमान जी ने बादल के समान काला और ऊँचे शिखर वाला एक पर्वत भी देखा, जिसकी चोटियाँ बड़ी विचित्र थीं। उसमें पत्थर की अनेक गुफाएँ थीं। उस पर्वत से एक नदी भी गिरती हुई दिखाई दे रही थी। वहाँ शीतल जल से भरा हुआ एक कृत्रिम तालाब भी था, जिसमें श्रेष्ठ मणियों की सीढ़ियाँ बनी हुई थीं और उसमें रेत की जगह मोती भरे हुए थे। विश्वकर्मा के बनाए हुए बड़े-बड़े महल और कृत्रिम वन उसकी शोभा बढ़ा रहे थे।

फिर हनुमान जी ने एक अशोक का वृक्ष देखा, जो चारों ओर से स्वर्ण की वेदिकाओं से घिरा हुआ था। वे लपक कर उस वृक्ष पर चढ़ गए और उन्होंने सोचा कि ‘दुःख से व्याकुल होकर इधर-उधर घूमती हुई सीता अवश्य ही मुझे यहाँ से दिखाई देंगी। यह प्रातःकाल की पूजा का समय है, अतः अवश्य ही जानकी जी यहाँ जलाशय के तट पर आएँगी।’ यह सोचकर हनुमान जी उस ऊँचे वृक्ष पर बैठे-बैठे आस-पास का निरीक्षण करने लगे। वहाँ से थोड़ी ही दूर पर उन्हें एक ऊँचा गोलाकार मंदिर दिखाई दिया, जिसमें एक हजार खंभे लगे हुए थे। वह कैलास पर्वत के समान सफेद रंग था और उसमें मूँगे की सीढ़ियां व सोने की वेदियाँ बनाई गई थीं। उस मंदिर को देखते-देखते उनकी दृष्टि एक सुन्दर स्त्री पर पड़ी, जो राक्षसियों से घिरी हुई थी। वह स्त्री अत्यंत दुर्बल और कातर दिखाई पड़ रही थी तथा बार-बार दुःख से सिसक रही थी। वह पीले रंग का रेशमी वस्त्र पहने हुए थी। अत्यंत शोक के कारण वह अत्यधिक क्षीण हो गई थी और दुःख के कारण उसकी आँखों से आँसुओं की धारा बह रही थी। उसे देखकर हनुमान जी ने अनुमान लगाया कि अवश्य यही सीता है। तब इस अनुमान की पुष्टि करने के लिए उन्होंने उस स्त्री को ध्यान से देखा। सीता ने जो आभूषण वानरों के बीच गिराये थे, उन्हें देख लेने के बाद श्रीराम ने बताया था कि अब सीता के शरीर पर कौन-से आभूषण बचे होंगे। हनुमान जी ने अब उसी बात की ओर ध्यान दिया। सुन्दर कुण्डल तथा कुत्ते के दाँतों जैसी आकृति वाले त्रिकर्ण नामक कर्णफूल उस स्त्री के कानों में सुशोभित थे। हाथों में मणि और मूँगे जड़े हुए कंगन थे। ये सब आभूषण ठीक वैसे ही थे, जैसा कि श्रीराम ने बताया था। यद्यपि बहुत दिनों से पहने होने के कारण वे कुछ काले पड़ गए थे किन्तु आकार-प्रकार से अभी भी वे पहचाने जा सकते थे। इन सब प्रमाणों को देखकर हनुमान जी को विश्वास हो गया कि सीता जी यही हैं। उनकी वह अवस्था देखकर हनुमान जी दुःख से व्यथित हो गए, परन्तु उन्हें इस बात से प्रसन्नता भी हुई कि अंततः उन्होंने सीता जी को ढूँढ निकाला है।

जब यह निश्चित हो गया कि वह स्त्री ही सीता है, तो हनुमान जी उससे मिलने के लिए सही अवसर की प्रतीक्षा में वृक्ष पर ही छिपकर बैठे रहे। दिन बीत जाने पर जब चन्द्रमा का उदय हो गया, तब हनुमान जी ने सीता को देखने के लिए पुनः दृष्टि दौड़ाई। उन्हें दिखाई दिया कि सीता के आस-पास अनेक विकराल राक्षसियाँ बैठी हुइ है, उनमें से कोई नाटी, कोई लंबी, कोई कुबड़ी, कोई टेढ़ी-मेढ़ी, कोई विकराल, तो कोई पीली आँखों और विकट मुँह वाली थीं। वे सब राक्षसियाँ अशोक-वृक्ष को चारों ओर से घेरकर उससे कुछ दूरी पर बैठी हुई थीं। सीताजी उसी वृक्ष के नीचे बैठी हुई थीं। उनके मुख पर दीनता छाई हुई थी। उनकी आँखें शोक में डूबी हुई थीं और उनका शरीर बहुत दुर्बल दिखाई दे रहा था। लगभग पूरी रात बीत गई, पर हनुमान जी को सीता जी के पास जाने के लिए उपयुक्त अवसर नहीं मिल पाया। अब केवल एक पहर की रात बाकी थी। लंका में जो राक्षस वेदों के छहों अंगों (शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरूक्त, छंद और ज्योतिष) सहित संपूर्ण वेदों के विद्वान थे, उनके घरों से हनुमान जी को वेदपाठ की ध्वनि सुनाई देने लगी।उचित समय पर मंगलवाद्यों तथा सुखद शब्दों के द्वारा लंकापति रावण को जगाया गया। काम-विकारी होने के कारण उस दुष्ट निशाचर ने जागते ही सबसे पहले सीता का ही विचार किया। उसने अनेक प्रकार के आभूषण धारण किए, सब प्रकार की साज-सज्जा की और अशोक वाटिका में प्रवेश किया। उसकी लगभग एक सौ सुन्दर पत्नियाँ भी उसके पीछे-पीछे वहाँ गईं। उनमें से कुछ ने सोने के दीपक अपने हाथों में पकड़े हुए थी। रावण के आगे-आगे भी कुछ स्त्रियाँ प्रकाश के लिए मशाल लेकर चल रही थीं। उन सबके आने का स्वर सुनते ही हनुमान जी तुरंत पत्तों की आड़ में छिप गए। उन्होंने देखते ही पहचान लिया कि यही रावण है, क्योंकि पिछली रात उसी राक्षस को उन्होंने महल में सोया हुआ देखा था। जैसे ही सीता जी ने उस नीच को आते हुए देखा, तो वे भय के समान थर-थर काँपने लगीं। उस दुराचारी की दृष्टि से स्वयं को बचाने के लिए उन्होंने अपने अंगों को समेट लिया और श्रीराम का स्मरण करके अत्यंत दुःख से रोने लगीं। पापी रावण ने वहाँ पहुँचते ही अश्लील बातों से अपने मन के विकारों को प्रकट कर दिया। वह सीता को देखकर बोला, “सुन्दर अंगों वाली सीते! मुझे देखकर तुम अपने स्तनों को इस प्रकार क्यों छिपा रही हो? परायी स्त्रियों को बलपूर्वक उठा लाना या उनकी इच्छा के बिना भी उनका उपभोग करना राक्षसों की परंपरा ही है। इसमें कोई अधर्म नहीं है। अतः तुम भी मेरी बात मान लो और मेरी शैय्या पर चलो। तुम्हें यह सौंदर्य ऐसे मैले-कुचैले वस्त्र पहनने, भूमि पर सोने, उपवास करने और चिंतामग्न रहने के लिए नहीं मिला है। मुझे स्वीकार करके तुम सुन्दर पुष्पमालाओं, चंदन, अगरु, अनेक प्रकार के बहुमूल्य वस्त्र, आभूषण, स्वादिष्ट भोजन, पेय, सुखद शय्या, नृत्य-गान, संगीत-वाद्य आदि का सुख भोगो। तुम पतिव्रता होने का संकल्प छोड़ो और मेरे इस राज्य की महारानी बन जाओ। मुझे पराजित करना असुरों व देवताओं के लिए भी असंभव है। फिर तुम्हारा पति तो एक तुच्छ मानव है। वह मुझसे युद्ध करने का विचार भी नहीं कर सकता। वैसे भी अपना राज्य और सम्मान गँवाकर वह वन-वन भटक रहा है। मुझे तो संदेह है कि अब वह जीवित भी है या नहीं। तुमको पाना तो दूर, वह तुमको अब कभी देख भी नहीं सकेगा।"

नीच रावण के ऐसे कलुषित विचार सुनकर सीता जी को बड़ी पीड़ा हुई। उन्होंने दुःख के साथ कातर स्वर में कहा - पापी!!! तू परायी स्त्री में मन लगाना छोड़ दे और अपनी पत्नियों से ही प्रेम कर। परायी स्त्रियों के मोह में पड़ने वाला पुरुष सदा ही कष्ट पाता है, तेरे इस दुष्कृत्य के कारण सब राक्षसों का विनाश होगा और यह संपूर्ण लंकापुरी ही नष्ट हो जाएगी। जिस प्रकार सूर्य से उसकी किरणें अलग नहीं हो सकतीं, उसी प्रकार मैं भी श्रीराम से अलग नहीं हूँ। किसी भी ऐश्वर्य, धन अथवा सुख के लोभ से तू मुझे लुभा नहीं सकता। यदि तू जीवित रहना चाहता है, तो चुपचाप मुझे श्रीराम के पास वापस भेज दे और उनके चरणों में गिरकर क्षमा माँग ले। युद्ध में श्रीराम और लक्ष्मण के सामने टिकना तेरे लिए असंभव है। ऐसे कठोर वचनों को सुनकर रावण क्रोधित हो गया। उसने कहा, “सीता! तू पांखडी और तिरस्कार के योग्य है। मेरे इस अपमान के लिए तुझे प्राण-दण्ड दिया जाना चाहिए, फिर भी केवल मेरे मोह के कारण ही तू अभी तक जीवित है। अब विचार करने के लिए तेरे पास केवल दो माह का समय शेष है। उसके बाद तुझे मेरी शैय्या पर आना ही होगा। यदि तूने मुझे प्रसन्न नहीं किया, तो मेरे भोजन के लिए रसोइये तेरे टुकड़े-टुकड़े कर डालेंगे।”

यह सुनकर सीता ने तिरस्कार पूर्वक कहा, “नीच राक्षस! तू तो बड़ा शूरवीर बनता है, फिर तूने श्रीराम को छल से दूर हटाकर उनकी स्त्री क्यों चुराई? यह सुनकर रावण क्रोध से जल उठा। उसकी आँखें अंगारों के समान लाल हो गईं। और फिर गर्जना के स्वर में वहाँ उपस्थित राक्षसियों से कहा, निशाचरियों! तुम सब किसी भी प्रकार यह प्रयास करो कि सीता जल्दी ही मेरे वश में आ जाए। रावण को इस प्रकार क्रोध से व्याकुल देखकर रानी मन्दोदरी तथा धान्यमालिनी नामक सुन्दर राक्षसी ने आकर उसका आलिंगन कर लिया और बोली, “राक्षसराज! इस तुच्छ मानव-कन्या के कारण आप क्यों कष्ट उठा रहे हैं? आप महल में चलकर हमारे साथ प्रेम-क्रीड़ा कीजिए। इस दुष्टा के भाग्य में सुख नहीं लिखा है, तभी यह इस प्रकार यहाँ पड़ी कष्ट पा रही है। यह सुनकर रावण अट्टहास करता हुआ उनके साथ वहाँ से चला गया। जो राक्षस-कन्याएँ उसके साथ आई थीं, वे भी उसके पीछे-पीछे चली गईं।

आगे अगले भाग में…

स्रोत: वाल्मीकि रामायण। सुन्दरकाण्ड। गीताप्रेस

जय श्रीराम 🙏

पं रविकांत बैसान्दर✍️