Manjusha Art
Manjusha Art is based on a folk story. The tale is that of Bihula who saved her husband from the deity’s wrath and a snake-bite and also of Bishahari or Mansa Devi, the snake goddess. Earlier this story used to be sung in the oral tradition, nowadays though the oral songs are not as popular, an effort is being made to revive them. Manjusha Art is the First narrative folk art here is the story on which Manjusha Art is based and is illustrated.
The story goes that one-day Lord Shiva was taking a bath in Sona dah Lake, at which time Five (05) hairs from his plait broke and fell into the water. These 05 hairs become five lotuses at the bank of the river. As Shiva continues with his bath, he hears a sound coming from the lotuses, all five of the lotuses request Lord Shiva to accept them as his daughters. Shiva replies that without seeing their true form, he cannot accept them. All 05 lotuses convert into their true forms of 05 women. They are 05 sisters their names are-
- Jaya Bishahari – Symbols – Bow & Arrow + Amrith Kalash
- Dhothila Bhavani – Symbols – One hand the rising sun and on the other Hand a snake
- Padmavathi – Symbols – One hand there is a lotus
- Mynah Bisahari – symbol – The mynah Bird in one hand
- Maya bishahari /Manasa bishahari – Symbols – Both hands are snakes.
Lord Shiva accepts these five Women as his “Manasaputri” which means he accepts them as his daughters in the human form. They are also known as “Dattak Putri” (Daughters who have been adopted.) As he accepts them in their human form, they are also known as “Manasa”.
Those five sisters go to Goddess Parvati and ask her to accept their daughters as their own, to which she rejects their offer. The five sisters become angry at this and transform themselves into snakes and plant lizards in the flowers. When Goddess Parvati plucks flowers, snakes bite her and she becomes unconscious. At the same time, Lord Shiva comes and requests those five sisters to revive Parvati ji and he assures them that Goddess Parvati will accept him. On this request of Shiva, Jaya Bishahari gave Amrit to Goddess Parvati from her Amrit Kalash and revived Goddess Parvati. Parvati gave him a boon and said that - Whoever worships him can get rid of snake poison. After that the word "Bishahari" was added to the name of Mata Jaya and she got recognition all over the world by the name of Jaya Bishahari.
One day, all the five sisters were playing a game called “Jhingri” together in the form of snakes. Then Lord Vasuki Naag comes to him. Those five sisters tell them that - now that they belong to Lord Shiva's family and every member of their family is worshipped, they should also be worshipped. Lord Vasuki Naga replied that there is a devotee of Lord Shiva named Chando Saudagar in Champa city of Angapradesh. If he accepts to worship him then all people in the entire world will follow him. Hearing this, the five sisters ask permission from Lord Shiva to go to Chando Saudagar of Champa Nagar.
Chando Saudagar was a very successful Businessman. He was a very strong Lord Shiva devotee and did business nationwide and beyond. He had 06 sons. When the Bishaharis approached him and asked him to worship them, and they said if he did so, then they would grant him boons of wealth & power. To which Chando soudagar replied that he did not know who they were and He would not worship Them. On hearing this Mynah Bisahhari gets angry and curses him “If he does not worship them then they will ruin his business and kill his family.” But Chando Saudagar even on hearing this and refuses to worship them. Chando Saudagar was also known as a very stubborn man and once he made up his mind about something, it was very difficult to get him to change it.
Once when Chando Saudagar was traveling with his sons in the boat “Sonamukhi” which was made of gold, his wife Sonka Sahund requests Chando Saudagar to worship the Bishaharis, at which he again refused. Bishaharis becomes furious about his refusal and drowns the entire family along with the boat. But the Bishaharis discuss amongst themselves and realise that if they drowned Chando saudagar also then their wish of being worshipped would not be fulfilled. So all 05 Sisters prayed to Lord Hanuman, who appeared in front of them and He pulled out Chando saudagar from the sea. After this incident, Chando Saudagar still refuses to worship the Bisaharis, as time passes by, Chando saudagar and his wife have another son Bala Lakhendra. Once the son grows up, they go in search of a suitable bride for him. His marriage is fixed with a Girl by the name Bihula from the nearby village of Ujjaini. This proposal was accepted by Chando Saudagar after much deliberation, as he was very much aware of the Bisaharis curse and wanted to make sure the girl whom his son married would be able to stand up against the Bisaharis.
There are many other small stories here, which claim that Bihula had been cursed by an old woman that she would become a widow on her wedding night.
It is said that Chando Saudagar tests Bihula’s intelligence by asking her to prove herself through some tasks he set her. After he was satisfied, the proposal was accepted and with a lot of pomp and celebrations, the wedding took place. Always aware of the threat of the Bisaharis, an iron house had been constructed for the couple's wedding night. This house had been constructed by the “Devashilpi” Lord Bishwakarma. The Bisaharis though had made sure that they had intercepted this plan and had requested him to leave a small hole as fine as a hair in the wall of the room. The night of the marriage the house was surrounded by a lot of people guarding it and also mongooses the enemies of the snakes. The Bisaharis managed to get Lord Shivas snake “Maniyar” to enter the house and kill Bal Lakhendra. Bihhula distraught at her husband’s death starts crying, at which the rest of the family appears. Chando saudagr is about to order that his son's body is to be immersed in the river When Bihula stops him and says she will travel with his body and approach “Nethula Dhobin” to revive him. Bihula orders the same Bishakarma who had constructed the house to construct a boat for her, in which she can take her husband’s body and a cover/Manjusa to cover the body. She also requests an artist to draw the story of her tribulations on the Manjusa in which all her family members were depicted. She also requested him to portray all the flora and fauna of the Ang Pradesh. The colours were used such that sacrilege, Determination and happiness were portrayed. As Bihula takes her husband in the manjusha they go through Sonapur ghat, Godha ghat, Jawari ghat, Jokaseni ghat, Sahushanka Ghat, Bhojaseni ghat, then they finally reach Galantri ghat, where the water is such that it is like an Acid and there the flesh of Bala gets dissolved and only the skeleton remains. (Even today the water there is not used, it is said to cause deaths for animals, and it is on the way to Katihar). She puts the skeleton into a Potli (Bag) and continues on her journey.
As she is going ahead, she experiences an incident. She sees one woman with two men. she was the Nethula Dhobin. She saw her cut her husband into “koota” and the son she cut and made into a “Paat”. She washes her clothes (the story goes that she used to wash the clothes on all the gods and goddesses) and once she is done with certain Mantras she brings back her husband and son alive and then they continue with their work. Bihula witnesses this and realizes that she can help her in keeping her husband alive. Bihula approaches her and requests her help in reviving her husband. After a lot of trials and tribulations, Bihula manages to approach Lord Shiva in heaven and there she conceals her face by wearing her Ghoongat. She requests Lord Shiva that she wants all the wealth that her Father-in-Law Chando Saudagar lost to be returned to him, and requests all the other gods and goddesses, that when she entered Champa Nagar all the happiness had gone, so she requests them to give them back their happiness. She also asks that her 06 Sister in laws who are widows should become “Suhaagan” again and that she is blessed with the happiness of having children. All her boons were granted, and then she removed her ghoonghat and Bisahari recognized her as Bihula. At that point, Bishahari tells her that all your boons will come true only on one condition that you will make sure that Chando Saudagar will worship her and her sisters. Bihula agrees and assures her that she will get this pooja done. Bisahari brings Bala back to life. The entire family with the Sonamukhi boat and their wealth head back to Champa Nagar. Once they go the entire family starts greeting one another with a lot of celebrations and festivities. Then Bihula stops them and says there is one condition that Chando Saudagar has to do pooja for Bisahahri. He refuses, and the moment he refuses Bisahari asks Bihula with her power to create a sense of Darkness “Aandhi”. Bihula does so, and the 07 brothers again fall into the lake where they are drowned, the family requests Chando Saudagar to do pooja, but he still refuses and says he would rather die than do this pooja, as he removes his sword to kill himself and offer himself to Lord Shiva, Lord Shiva appears and tells him not to kill himself and Bishahri is her daughter, on hearing this Chando Saudagar says he will offer pooja in his right hand only to Lord Shiva, so Shiva says then offer pooja to her with your left hand. Chando Saudagar accepts this and worships Bisahari with his left hand. With her worship, the worship of Maa Mansa begins all over the world.
मंजूषा कला
मंजूषा कला एक लोक कथा पर आधारित है। कहानी बिहुला की है जिसने अपने पति को देवता के प्रकोप और सांप के काटने से बचाया था और बिषहरी या मनसा देवी जो की सांपो की देवी थी उनसे भी संबधित यह कथा हैं। पहले यह कहानी मौखिक परंपरा में गाई जाती थी, आजकल यद्यपि मौखिक गीत उतने लोकप्रिय नहीं हैं, फिर भी उन्हें पुनर्जीवित करने का प्रयास किया जा रहा है। मंजूषा कला पहली कथात्मक लोक कला है, यहाँ वह कहानी है जिस पर मंजूषा कला आधारित है और जिसका चित्रण किया गया है।
कहानी यह है कि एक दिन भगवान शिव सोना दाह झील में स्नान कर रहे थे, उसी समय उनकी जटा से 05 बाल टूटकर पानी में गिर जाते हैं। नदी के किनारे ये 05 बाल 05 कमल में परिवर्तित हो जाते हैं। शिव जी अपना स्नान करना जारी रखते है तभी उन्हें कमलों से आने वाली ध्वनि सुनाई दी, सभी 05 कमलों ने भगवान शिव से उन्हें अपनी बेटियों के रूप में स्वीकार करने का अनुरोध किया। शिव उत्तर देते हैं कि उनके वास्तविक स्वरूप को देखे बिना वह उन्हें स्वीकार नहीं कर सकते। सभी 05 कमल अपने असली रूप 05 नारियों में परिवर्तित हो जाते हैं। वे 05 बहनें हैं उनके नाम हैं –
- जया बिषहरी - प्रतीक - धनुष और बाण एवं अमृत कलश
- धोथिला भवानी - प्रतीक - एक हाथ में उगता हुआ सूरज और दूसरे हाथ में साँप।
- पद्मावती - प्रतीक - एक हाथ में कमल।
- मैना बिषहरी - प्रतीक - एक हाथ में मैना पक्षी।
- माया बिषहरी/मनसा बिषहरी - प्रतीक - दोनों हाथ में सर्प हैं।
भगवान शिव इन 05 नारियों को अपनी "मानसपुत्री" के रूप में स्वीकार करते हैं जिसका अर्थ है कि वह उन्हें मानव रूप में अपनी बेटियों के रूप में स्वीकार करते हैं। उन्हें "दत्तक पुत्री" (गोद ली गई बेटियाँ) के रूप में भी जाना जाता है। चूँकि वह उन्हें उनके मानव रूप में स्वीकार करते हैं, इसलिए उन्हें "मनसा" के नाम से भी जाना जाता है।
वे पांचो बहनें देवी पार्वती के पास जाती हैं और उनसे उन्हें अपनी बेटियों के रूप में स्वीकार करने के लिए कहती हैं, जिससे वह इनकार कर देती हैं। इसपर पांचो बहनें क्रोधित हो जाती हैं और वे खुद को सांप के रूप में बदल लेती हैं एवं फूलों में छिप जाती हैं। जब देवी पार्वती फूल तोड़ने जाती हैं तो सांप उन्हें काट लेता है और वह बेहोश हो जाती हैं, उसी समय भगवान शिव आते हैं और उन पांचो बहनो से पार्वती जी को पुन: जीवित करने का अनुरोध करते हैं और वह उन्हें यह विश्वास दिलाते है की देवी पार्वती उन्हें स्वीकार कर लेंगी। शिव के इस अनुरोध पर जया बिषहरी ने देवी पार्वती को अपने अमृत कलश से अमृत पिलाया और देवी पार्वती को पुनर्जीवित कर दिया। पार्वती ने उन्हें वरदान देते हुए कहा कि – जो भी उनकी पूजा करेगा वो सांप के जहर से छुटकारा पा सकता हैं। उसके उपरांत माता जया के नाम में "बिषहरी" शब्द जुड़ गया एवं उन्हें जया बिषहरी के नाम से पूरी दुनिया में पहचान मिली।
एक दिन वे सभी पांचो बहनें एक साथ मिलकर साँप का रूप धारण कर “झिंगरी” नामक खेल, खेल रही थीं। तभी भगवान वासुकी नाग उनके पास आते हैं। वे पांचो बहनें उनसे कहती हैं कि - अब जब वे भगवान शिव के परिवार की हैं और उनके परिवार के हर सदस्य की पूजा की जाती है तो उनकी भी पूजा की जानी चाहिए। भगवान वासुकी नाग ने उत्तर दिया कि अंगप्रदेश राज्य के, चंपा नगर में चांदो सौदागर नाम का एक भगवान शिव का भक्त है। यदि वह उनकी पूजा करना स्वीकार कर ले तो पृथ्वी पर सभी लोग उसका अनुसरण करेंगे। यह सुनकर पांचो बहनें भगवान शिव से चंपा नगर के चांदो सौदागर के पास जाने की अनुमति मांगती हैं।
चांदो सौदागर एक बहुत ही सफल व्यवसायी एवं भगवान शिव के बहुत बड़े भक्त थे और देश-विदेश में व्यापार करते थे, उनके 06 पुत्र थे। जब बिषहरियों ने उनसे संपर्क किया तो उनसे अपनी पूजा करने के लिए कहा, और ये भी कहा कि यदि वह ऐसा करेंगे, तो वे उन्हें धन और शक्ति का वरदान वे देंगी। जिस पर चांदो सौदागर ने उत्तर दिया कि - वह यह नहीं जानता कि वे कौन है और वह उनकी पूजा नहीं करेगा। यह सुनकर मैना बिषहरी क्रोधित हो जाती है और उन्हें श्राप दे देती है कि "यदि वह उनकी पूजा नहीं करेगा तो वे उसके व्यवसाय को बर्बाद कर देंगे और उसके परिवार को मार डालेंगे।" लेकिन चांदो सौदागर यह सुनकर भी उनकी पूजा करने से इंकार कर देते है। चांदो सौदागर को एक बहुत ही जिद्दी व्यक्ति के रूप में भी जाना जाता था और एक बार जब उन्होंने किसी चीज़ के बारे में अपना मन बना लिया, तो उसे बदलना बहुत मुश्किल था।
एक बार जब चांदो सौदागर अपने बेटों के साथ सोनामुखी नाव में यात्रा कर रहे थे, जो सोने से बनी थी, तो उनकी पत्नी सोनका सहुंड ने चांदो सौदागर से बिषहरियों की पूजा करने का अनुरोध किया, जिस पर उन्होंने फिर से इनकार कर दिया। उनके इस इनकार पर बिषहरियों को क्रोध आ जाता है और वे नाव को पूरे परिवार सहित डुबो देती है। लेकिन उसके उपरांत बिषहरियों ने आपस में चर्चा की और ये महसूस किया कि अगर उन्होंने चांदो सौदागर को भी डुबो दिया तो उनकी पूजा करने की इच्छा कभी पूरी नहीं होगी। इसलिए सभी 05 बहनों ने भगवान हनुमान से प्रार्थना की, जो उनके सामने प्रकट हुए और उन्होंने चांदो सौदागर को समुद्र से बाहर निकाला। इस घटना के बाद, चांदो सौदागर ने हमेशा बिषहरियों की पूजा करने से इनकार करते रहे, जैसे-जैसे समय बीतता है, चांदो सौदागर और उनकी पत्नी का एक और बेटा बाला लखेंद्र का जन्म होता है। जब उनका बेटा बड़ा हो जाता है तो वे उसके लिए उपयुक्त दुल्हन की तलाश में लग जाते हैं। उसकी शादी पास के गांव उज्जयिनी की बिहुला नाम की लड़की से तय होती है। इस प्रस्ताव को चांदो सौदागर ने बहुत विचार-विमर्श के बाद स्वीकार कर लिया, क्योंकि वह बिषहरियों के श्राप के बारे में बहुत अच्छी तरह से जानते थे और यह सुनिश्चित करना चाहते थे कि जिस लड़की से उनके बेटा की शादी हो वो वह बिषहरियों के खिलाफ खड़ी हो सके।
यहां और भी कई छोटी-छोटी कहानियां हैं, जो दावा करती हैं कि बिहुला को एक बूढ़ी औरत ने श्राप दिया था कि वह अपनी शादी की रात विधवा हो जाएगी।
ऐसा कहा जाता है कि चांदो सौदागर ने बिहुला की बुद्धिमत्ता का परीक्षण करते हुए उससे अपने द्वारा निर्धारित कुछ कार्यों के माध्यम से खुद को साबित करने के लिए कहा। उनके संतुष्ट होने के बाद प्रस्ताव स्वीकार कर लिया गया और बहुत धूमधाम और उत्सव के साथ शादी हुई। बिषहरियों के खतरे से हमेशा सचेत रहने वाले जोड़े की शादी की रात के लिए एक लोहे का घर बनाया गया था। इस घर का निर्माण "देवशिल्पी" भगवान विश्वकर्मा ने किया था। हालाँकि बिषहरियों की योजना को रोक दिया गया था लेकिन उन्होंने यह सुनिश्चित कर के कमरे की दीवार में एक बाल जितना छोटा छेद छोड़ने का अनुरोध भगवान बिश्वकर्मा से किया था। शादी की रात घर को बहुत सारे लोगों ने घेर लिया और पहरा देने लगे, उनके साथ सांपों के दुश्मन नेवले भी थे। बिषहरियों ने भगवान शिव के सांप "मनियार" को घर में प्रवेश करने और बाला लखेंद्र को मारने में कामयाबी हासिल की। अपने पति की मौत से व्याकुल बिहुला रोने लगती है, जिस पर परिवार के बाकी लोग आ जाते हैं। चांदो सौदागर आदेश देने ही वाले थे कि उसके बेटे के शव को नदी में विसर्जित कर दिया जाए, बिहुला उसे रोकती है और कहती है कि वह उसके शव के साथ यात्रा करेगी और उसे पुनर्जीवित करने के लिए "नेथुला धोबिन" के पास जाएगी। बिहुला ने उसी विश्वकर्मा को आदेश दिया जिसने घर का निर्माण किया था ताकि वह उसके लिए एक नाव का निर्माण कर सके, जिसमें वह अपने पति के शरीर और शरीर को ढकने के लिए एक आवरण/मंजूषा ले जा सके। वह एक कलाकार से मंजुषा पर उसके कष्टों की कहानी बनाने का भी अनुरोध करती है जिसमें उसके परिवार के सभी सदस्यों को चित्रित किया गया है। उन्होंने उनसे अंग प्रदेश की सभी वनस्पतियों और जीवों को चित्रित करने का भी अनुरोध किया। रंगों का उपयोग ऐसे किया गया कि पवित्रता, दृढ़ संकल्प और खुशी को चित्र के माध्यम से दिखाया जा सके। बिहुला अपने पति को मंजूषा में ले के सोनापुर घाट, गोधा घाट, जवारी घाट, जोकासेनी घाट, साहूशंका घाट, भोजासेनी घाट से गुजरते हुये, फिर अंत में गलन्त्री घाट पहुंचती हैं, जहां का पानी बिल्कुल एसिड की तरह है और वहां बाला का मांस गल जाता है और केवल कंकाल रह जाता है। (आज भी वहां के पानी का उपयोग नहीं किया जाता है, कहा जाता है कि यह पानी जानवरों की मौत का कारण बनता है, यह कटिहार के रास्ते में है)। वह कंकाल को एक पोटली (बैग) में रखती है और अपनी यात्रा जारी रखती है।
जैसे ही वह आगे बढ़ती है, उसे एक दृश्य दिखाई देता है। वह एक महिला को दो पुरुषों के साथ देखती है। वह नेथुला धोबिन थी। उसने देखा कि उसने अपने पति को काट कर "कूट" बना दिया था और बेटे को भी उसने काट कर "पाट" बना दिया था। और उस पर अपने कपडे धो रही है । (कहानी के अनुसार, नेथुला धोबिन सभी देवी-देवताओं के कपड़े धोती थी) कपडे धोने के उपरांत वह वह कुछ मंत्रों का जाप करती है और उसके पति और बेटे को जीवित हो जाते है। बिहुला ने जब यह दृश्य देखा तो उसे महसूस हुआ कि वह अपने पति को जीवित करने में नेथुला धोबिन उसकी मदद कर सकती है। बिहुला उसके पास जाती है और अपने पति को पुनर्जीवित करने में मदद का अनुरोध करती है। बहुत सारे परीक्षणों और कष्टों के बाद, बिहुला आकाश में भगवान शिव के पास जाने में सफल हो जाती है और वहां वह अपना चेहरा घूंघट में छिपा लेती है। वह भगवान शिव से प्रार्थना करती है कि वह चाहती है कि उसके ससुर चांदो सौदागर की खोई हुई सारी संपत्ति उन्हें वापस मिल जाए, और अन्य सभी देवी-देवताओं से प्रार्थना करती है कि जब उसने चंपा नगर में प्रवेश किया तो सारी खुशियाँ चली गईं, इसलिए वह विनती करती है उसकी सारी खोई खुशियाँ वापस लौट आये। वह यह भी मांगती है कि उसकी 06 ननदें जो विधवा हैं, वे फिर से "सुहागन" बन जाएं, और उसे बच्चे पैदा करने की खुशी मिले। उसे देवताओं द्वारा सभी वरदान दे दिए जाते है, उस समय वह अपना घूंघट हटाती है और बिषहरी उसे बिहुला के रूप में पहचान लेती है। तब बिषहरी उससे कहती है कि आपके सभी वरदान केवल एक शर्त पर सच होंगे कि आप यह सुनिश्चित करेंगे कि चांदो सौदागर उसकी और उसकी बहनों की पूजा करेंगे। बिहुला सहमत हो जाती है और उसे आश्वासन देती है कि वह अपने ससुर चांदो सौदागर से यह पूजा करवाएगी। बिषहरी बाला को वापस जीवित कर देती है। उसका पूरा परिवार सोनामुखी नाव और अपनी संपत्ति के साथ चंपा नगर वापस लौट आते है। जब वे वापस चले जाते हैं तो पूरा परिवार ख़ुशी और उत्सवों के साथ एक-दूसरे को बधाई देना शुरू कर देता है। उस समय बिहुला उन्हें रोकती है और कहती है कि एक शर्त है कि चांदो सौदागर को माता बिषहरी की पूजा करनी होगी। लेकिन चांदो सौदागर उसे मना कर देता है, जैसे ही वह मना करता है, बिषहरी बिहुला से अंधेरा/आंधी पैदा करने की अनुमती मांगती है। बिहुला उसे अनुमति दे देती है, और उनके सातो पुत्र फिर से झील में गिर जाते हैं जहां वे डूब रहे होते हैं, पुरा परिवार चांदो सौदागर से पूजा करने का अनुरोध करता है, लेकिन वह फिर भी मना कर देता है और कहता है कि वह इस पूजा को करने के बजाय मरना पसंद करेगा, क्योंकि वह केवल शिव की पूजा करते है। वह खुद को मारने के लिए अपनी तलवार निकालते है, एवं स्वं को भगवान शिव को अर्पित कर देते हैं तभी भगवान शिव प्रकट होते हैं और उनसे कहते हैं कि वह खुद को न मारें और बिषहरी की पूजा करे क्योंकि वह उनकी बेटी है। यह सुनकर चांदो सौदागर कहते हैं कि वह अपने दाहिने हाथ से केवल भगवान शिव को पूजा अर्पित करेंगे, तो शिव कहते हैं कि आप माँ मनसा की पूजा अपने बाएँ हाथ से कर सकते है । चांदो सौदागर इसे स्वीकार कर लेते हैं और बाएं हाथ से बिषहरी की पूजा करते हैं।
चांदो सौदागर के पूजा करने के साथ ही पुरे पृथ्वी लोक पर माँ मनसा की पूजा प्रारंभ हो जाती है।
कहानी के अनुसार मंजूषा पेंटिंग
शिवजी सोना दाह में स्नान करते हुए पांच कमल की उत्पत्ति
Shivaji bathing in Sona Dah, And Origin of five lotuses.
शिवजी मनसा देवी को लेकर पार्वती जी के पास पहुंचते हुए।
Shiv jee reaching Parvati jee with Manasa Devi.
शिवजी और मनसा देवी के बीच संवाद पूजा लाने के लिए।
Communication between Shiva jee and Manasa Devi to bring worship.
मनसा देवी एवं उनकी पांच बहने एक साथ।
Mansa Devi and her five sisters are together.
चंद्रधर सौदागर का चित्र हाथ में छड़ी और मछली लिये हुये।
Painting of Chandradhar Saudagar holding a stick and fish in his hand.
चंद्रधर सौदागर शिव जी की पूजा करते हुए।
Chandradhar Saudagar worshiping Lord Shiva.
मनसा देवी एवं चंद्रधर सौदागर के बीच संवाद।
Communication between Mansa Devi and Chandradhar Saudagar.
चंद्रधर सौदागर और उसके छ: पुत्र।
Chandradhar Saudagar and his six sons.
चंद्रधर सौदागर का नगर भ्रमण।
City tour of Chandradhar Saudagar.
चंद्रधर सौदागर का अपने व्यापार के लिए जाना।
Chandradhar Soudagar going for his business.
चंद्रधर सौदागर का नाव पलटना।
Chandradhar Saudagar boat capsizing.
बाला लखेन्द्र का जन्म।
Birth of Bala Lakhendra.
बिहुला का जन्म।
Birth of Bihula.
बिहुला तालाब।
Bihula Pond.
बिहुला का दाल पकाना।
Cooking Bihula Pulse (Dal).
बाला लखेन्द्र और बिहुला का वरमाला।
Garland of Bala Lakhendra and Bihula.
बाला लखेन्द्र और बिहुला की शादी।
Marriage of Bala Lakhendra and Bihula.
बिहुला, डोली पर बैठ ससुराल जाते हुए।
Bihula, going to her in-laws' house, sitting on a doli.
विश्वकर्मा भगवान के द्वारा लोहा एवं बांस के घर का निर्माण।
Construction of a house of iron and bamboo by Lord Vishwakarma.
लोहा एवं बांस के घर में बाला और बिहुला।
Bala and Bihula in a house of iron and bamboo.
लहसन मालाकार द्वारा रंग रोजन का कार्य।
The work of coloring by Lahsan Malakar.
बिहुला का अपने मृत पति के साथ स्वर्ग जाना।
Bihula going to heaven with her dead husband.
नेतुला धोबिन के द्वारा कपड़ा धुलाई।
Washing clothes by Netula washerman (Dhobin).
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बिहुला का स्वर्ग में टेकुआ नृत्य (सुई के ऊपर नृत्य)।
Bihula's tekua dance (dance over the needle) in heaven.
बाला लखेंद्र और उनके सभी भाई का जीवित होना।
Bala Lakhendra and all his brothers are alive.
बिहुला का पृथ्वी लोक पर आना।
Bihula's arrival on The Earth.
चंद्रधर सौदागर द्वारा बिहुला का स्वागत।
Bihula welcomed by Chandradhar Saudagar.
चंद्रधर सौदागर और बिहुला के बीच मनसा देवी की पूजा के लिए संवाद।
Dialogue between Chandradhar Saudagar and Bihula for the worship of Mansa Devi.
चंद्रधर सौदागर का बाएं हाथ से मनसा देवी की पूजा करना।
Chandradhar Saudagar worships Mansa Devi with his left hand.
चंद्रधर सौदागर अपने सभी परिवार के साथ शिव जी की पूजा करते हुए।
Chandradhar Saudagar worshiped Lord Shiva with his entire family.
पृथ्वी लोक में मनसा देवी की पूजा होना।
Manasa Devi worshipped in the entire world.
शिवलिंग का चित्र।
Painting of Shivalinga.
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